Người khổng lồ:
Trong quá khứ, ở vùng núi ngoc an (1), ông Te Xi, một cơ thể lớn như một ngọn núi. Anh ta đi vòng quanh thế giới này, nơi anh ta đã vượt qua mặt đất nhiều lần để nhô ra và đó là những ngọn núi bây giờ. Một lần, ông Te Xi ngồi ăn trầu, tự do rang chân, ngay lập tức một đồng bằng rộng lớn xuất hiện. Các dòng sông và dòng suối lớn là dấu vết ngón tay của ông Te Xi để tìm thấy sự đánh lửa. Không có anh, bầu trời sẽ bị chùng xuống đất, vì bầu trời là một chiếc chăn lớn. Ông Te Xi đứng trở lại để hỗ trợ bầu trời khỏi bị chùng xuống. Anh ấy đã đứng trong một thời gian dài. Một dấu chân hiện đang ở trong khu vực của phổi Tam (phía tây Tra Mi), và các dấu chân khác được nghe thấy ở vùng đất Qui NHon gần biển. Nhân loại:
Con người xuất hiện vóc dáng lạ. Đó là những người cao, lớn và rất nhanh nhờ đầu gối của họ trở lại, với đầu gối này mà người ta có thể bắt kịp bất kỳ loại động vật rừng nào. Các loài động vật thấy mình có nguy cơ bị phá hủy cùng nhau trong vụ kiện. Giang phải quay đầu gối như ngày hôm nay.
Một lần nữa, lúc đầu vì nó có thể dễ ăn nhờ đầu gối lạ khác, con người phát triển nhanh chóng. Cua và rắn là hai con vật yêu thích đã giúp mọi người ăn và vẫn chưa đủ. Banana nói: “Sau đó, hãy để tôi nâng cao …”. Vì vậy, nhờ vào cơ thể của chuối, chuối, hoa chuối, chuối mà con người sống. Và cũng vì chuối nuôi con người, mọi người phải giống như chuối: chuối đến buồng, chuối cũ, chuối chết và trẻ em, người già, mọi người cũng chết. Ngọn lửa:
Khi mới sinh, con người không có lửa. Họ phải ăn sống, khốn khổ. Vào thời điểm đó, chỉ có chuột mới có thể giữ lửa, nhưng nó giấu nó rất chặt. Thiên Chúa yêu thương nhân loại, chỉ sai khi yêu cầu các hộ gia đình. Ve đến, con chuột không cho đi, con chuột lọt vào mắt cô mỗi khi nó bắt đầu. Vì đôi mắt trên nách, các con ve vẫn biết làm thế nào để có được ngọn lửa của con chuột. Được nói về cách lấy lửa, kể từ đó con người có lửa để sử dụng, không bị ăn sống như trước. Cơm:
Trong quá khứ, gạo đã sâu dưới biển. Biển đầy những cơn bão mà không ai rất phổ biến, chỉ những loài vắt mới có thể sống ở đó vì chúng có một cái vòi bám chặt vào đá. Thấy rằng những người đói không biết làm nhà, những gì cần trồng, những con kiến là rất nhiều. Người thân quyết định đến nơi quay để yêu cầu một hạt giống quý giá cho mọi người. Lúc đầu, tôi từ chối đưa ra, tôi không thể làm dịu, và sau đó tôi phải giả vờ nói rằng nó sẽ được vay và sẽ trả tiền và vắt nó.
Là hạt giống kỳ lạ, mọi người rất hạnh phúc. Họ mang chúng để thử trên đất ướt. Gạo mọc rất nhanh, cao như cây Banyan. Trong mùa tới, gạo ra khỏi những trái cây lớn, dài như bí, thơm thơm. Mọi người rất hạnh phúc, mời nhau các chủ đề từ cánh đồng đến nhà kho và hú lên để gọi khu rừng. Nghe thấy tiếng hú của mình, trái cây gạo theo sau là lũ lụt và kéo nhau đến sân, đầy những ngôi nhà. Vào thời điểm đó, chỉ một vài miếng gạo được ghép, mỗi miếng nấu một cái nồi lớn. Con người rất hạnh phúc. Ngôi làng đông đúc, trống chiêng hát khắp vùng núi. Có một năm trong tiếng hú và gạo trở lại lũ lụt. Nhìn thấy gạo, có một con chó tự nhiên sủa trên những hạt gạo đáng sợ rơi xuống đất.
Kể từ đó, hạt gạo trở nên nhỏ như bây giờ, gạo cũng phải rất khó để có. Gạo chín, nó không trở về nhà. Nhưng cho đến nay, những người xe dang vẫn có thói quen dây thừng qua suối để hy vọng gạo sẽ đến nhiều khi vụ thu hoạch đến.
Mô hình tưởng niệm cũ vẫn đang bám vào những người đòi lại gạo quý giá. Mọi người không thể trả tiền, họ cứ mút máu mãi mãi, mút mãi mãi. Trang chủ:
Trong quá khứ, con người và khỉ là bạn thân, nhưng những con khỉ thường ranh mãnh hơn. Khỉ chiếm tất cả các hang động đẹp để ở và làm một túp lều trên một cái cây cao. Nó không dạy mọi người cách xây dựng một ngôi nhà. Vào thời điểm đó, có một con rùa (Cokom) cũng là bạn của khỉ nhưng yêu người. Con rùa đứng dậy và nói: Lấy lá chuối và cành giống như người ở đây; Bốn chân làm cho cột, mái mơ, đuôi làm cho cầu thang và đầu như một con chim cút (2). Người đi theo nó, thực sự là một ngôi nhà đẹp trông giống như một con rùa. Theo thời gian, ngôi nhà Stilt bây giờ được sinh ra. Mía:
Mía vào ngày đó rất nhiều. Mía mọc đầy dãy núi Tây Nguyên, những cây lớn và cao, những bụi cây lớn như bụi và không có dư lượng với dư lượng sợi. Sugarcane dài, trống rỗng bên trong, đầy nước ngọt. Một lần, chồn đã đi ăn vào ban đêm để đánh mía, mía bị vỡ, nước ngọt đầy khuôn mặt, đầy đầu. Họ rất tức giận với mía. Một phiên, con chồn đã kéo toàn bộ người thân vào làng của những người nhét ruột mía. Kể từ đó, mía có dư lượng, nhai. Củ mài:
Trong quá khứ, khu vực XE Dang được gọi là củ mài. Giống như bí ngô, mài giống như một cây nho mọc đầy rừng và trái cây. Hôm nọ cô đi chọn và chọn trái cây. Nghiền rất nhiều, chọn không nhất quán. Cô ấy đã rất tức giận để cắm tất cả các loại trái cây nghiền vào mặt đất sâu. Và từ đó trái cây nghiền trở nên nghiền. Muốn mài, mọi người phải cắt khéo léo, đào sâu xuống đất để tìm. Nước bầu (3):
Trong quá khứ, người dân trung tâm người dân sống chủ yếu với bầu. Bí ngô mọc đầy những ngọn núi, đặc biệt là trái cây tròn lớn, mát mẻ và thơm. Sau đó, có những con chó sói để tìm mồi, bị bắt trong rất nhiều dây, chúng rất tức giận khi đi tiểu tất cả các loại trái cây. Kể từ đó, cuộc bầu cử trở nên cay đắng và không thể ăn. Người hối hận khi rời khỏi ruột để lấy vỏ như một bộ lưu trữ nước. Vì vậy, cuộc bầu cử cay đắng vẫn còn với mọi người mãi mãi (4). .
(2) Chim cút: Hình ảnh trang trí ở đỉnh mái của các dân tộc thiểu số ở vùng cao nguyên trung tâm. Những con chim cút thường được làm theo hình con trâu, đầu chim …
(3) Một quả bầu đắng, vỏ được sử dụng cho nước.
.
Giáo sư Nguyễn Lân Dũng là nhà khoa học hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực vi sinh vật học (wiki), với hơn nửa thế kỷ cống hiến cho giáo dục và nghiên cứu. Ông là con trai Nhà giáo Nhân dân Nguyễn Lân, thuộc gia đình nổi tiếng hiếu học. Giáo sư giữ nhiều vai trò quan trọng như Chủ tịch Hội các ngành Sinh học Việt Nam, Đại biểu Quốc hội và đã được phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân năm 2010.